Home » Mângâierile Filosofiei by Boethius
Mângâierile Filosofiei Boethius

Mângâierile Filosofiei

Boethius

Published
ISBN :
315 pages
Enter the sum

 About the Book 

Scrisa la 524 e.n., in inchisoarea din Pavia, in asteptarea executarii sentintei de condamnare la moarte, este o opera unica in analele culturii umane. Este motivul pentru care in Evul Mediu si in cel Modern a fost cea mai tradusa si citita carteMoreScrisa la 524 e.n., in inchisoarea din Pavia, in asteptarea executarii sentintei de condamnare la moarte, este o opera unica in analele culturii umane. Este motivul pentru care in Evul Mediu si in cel Modern a fost cea mai tradusa si citita carte dupa Biblie. Ca Prim-ministru al getului Teodoric cel Mare, stapanitorul Romei si al Italiei, cea mai mare personalitate occidentala a timpului (Boethius in Elogiul lui Teodoric), ajuns in situatie tragica conchide: „Statornica in lege pe vecie e-a lumii nestatornicie.”De Consolatione Philosophiae sau Consolatio Philosophiae, este opera principală a lui Boethius, scrisă în cei doi ani de detenție în închisoare. Lucrarea este redactată în prosimetri (pasaje de proză întrerupte de carmina, versuri de diferite măsuri). Tezele principale susținute de Boethius sunt:- Eternitatea nu înseamnă doar Infinitul, ci și Concomitența a tot ce există.- Liberul arbitru al omului este compatibil cu Providența.- Cunoașterea se realizează pe calea posibilității de a recunoaște.- Rațiunea este în strânsă legătură cu Credința (fidem si poteris rationemque coniuge!), teză ce va fi mai târziu combătută de scolastici (altera est fides et altera ratio).Preluând teoria augustiniană asupra originii răului, Boethius se întreabă de ce există totuși suferința umană și prosperitatea celor care întorc spatele lui Dumnezeu, aluziile clare fiind îndreptate către lumea decadentă a vremii sale . Deși augustiniană în principiu, cartea lui Boethius este influențată de teme ale gândirii grecești (în unele locuri atribuie răul ignoranței, pentru ca la un moment dat să preia doctrina creației din Timaios). Pe de altă parte, trimiterile explicite la Scripturi sunt aproape absente, motivele pentru acest lucru nefiind cu totul clare- se presupune, totuși, că, scriind textul în închisoare, Boethius nu a avut posibilitatea de a cita decât din memorie și, pentru a nu deforma textul biblic, a preferat să nu-l menționeze. Filosofia, personificată, este însă tema principală a cărții, Boethius dovedind o cunoaștere extrem de vastă a gândirii grecești.